學．思

在最近出版的新書"跳板學"第二章中提及各種對快樂的探討，他首先從一般人、學者對於快樂所給出的定義進行說明，然後轉向議論追求快樂是否是人生的全部，最後落在個在宗教與快樂之間的關係。書中對於快樂的定義可歸納至三個基本的方向：瞬間快樂、對自身過去未來的評估與期望以及內在深層意義的追求。

在探討快樂究竟是什麼的時候，結果上往往會發現快樂往往難以定義，書中引用了史努比作者曾經畫過的一段漫畫，它說，快樂就是有一隻溫暖的小狗。然而事實上這不是一種具體的真正解答，有些人並無法因此而快樂，但這描述了人對於生活中專注當下的真正意涵，真誠且專注的去感受當下，有助於提高自身對於快樂的感受，也就是在自身對於快樂個感受上的量化數值將可以提升。

活在當下，某種程度上就跟作者在最後描述的各大宗教中對於人所當為之的敘述很接近，在佛教、印度教中都有對於慾念的斷捨，斬斷追求快樂的慾望，卻也有助於提升整體對於快樂的感受，事實上，解脫、活在當下與心流這三件事帶來的效應很像。都是"作自己該做的事情"，換句話說，就是連結意義，但也不完全是主觀意識下的意義，從另一個角度來看，就是身心靈都能適當且完全投入的事情。比方說，解脫就像是對於當下無法改變的事情斷念，於對能改變的事情做出改變的努力之結果；活在當下就是全然包容接受當下的狀態，不是改變周遭環境適應自身，畢竟這做不到，而是讓自身接受當下瞬間的一切環境，也帶有為能為，不為無法為之的意思在；心流就是對於當下所作之事的全心投入，自身與環境的完全融合，這三者都帶有類似的意思在。

孔子說過，無欲則剛，剛字的解釋或許很簡單，無欲的狀況卻是非同小可，這跟佛家的說法也有異曲童工之妙，只是在於無欲所要展現出的樣貌上有兩者有不同的說法，但事實上是同一結果的呈現。書中講到耶穌的一生也是看起來沒有什麼快樂的事情，受盡許多苦難只為了大愛，但這也是一種完全投入其意義的展現。無欲也有一種欲，或許不是私慾而是真正的大欲。欲或許可以解釋為趨勢，天之趨勢亦即天意也是欲，人展現天意也是一種近似自我私慾展現的狀況，但順應於天意的道，亦即順應天意的行為、動作，卻是處在心流之中最深層的狀態，在大道之中，也可以解釋為神意、自我價值、深層意義，私慾就被真正的大欲大念所蓋過，就更加微小不可見了。心流是一種果，也是一種狀態，而快樂是對於他的感受的一種個人解讀，某些小型群體會以藥物來導引出類似心流的狀況，也就是尼采說的酒神，這也是心流的一種。

然而，透過藥物帶來的心流狀態卻無法讓人真正的滿足，因為他並沒有將意義與心流中所感受到的情感相互連結，意義在心流中舉足輕重，缺乏意義的心流，容易導致濫用藥物，古代使用這些藥物的多半是巫師、通靈者，這是他們透過藥物幫助他們與神之間的聯絡，神就是這心流狀態連結到的意義，所以他們不會有成癮的問題。

也因此，快樂若僅僅作為人生中的一種感受，比方說吃冰淇淋或是有隻溫暖的小狗，那可以讓人比較單純的去理解它，但是如果想要更加廣義的去把握它，它可能會帶來更加抽象的解釋，快樂會是一種心靈情緒複雜運作的結果，在於連結自身與環境的突發、長遠的互動關係，是連結自身與意義所帶來的正向情緒，同時也是一個永恆的哲學問題。