從一個簡單的推論開始。
首先,我開始做一個行動,當我執行行動時,我就是行動的本身,因為我是執
行行動者,所以此時的我,或是說我的意識,其實是行動的本身。不過當我的
理性開始行動,開始意識到我正在執行該行動時,意識就從行動中退出,而從
外部去覺察到行動,於是行動就變成非我的行動,因為我的意識正在覺察行動
,而不是執行行動,所以行動就變的很怪了。
要從中去理解的部分,就是意識。這樣講好了,當意識變成一個推動的狀態時
,就變成一種進行的動力。不過等到意識去意識到這件進行中的行為時,意識
便退了出來,這邊我的第一個問題是,意識所退出的地方,就不是意識的一部
分了嗎?
就像主體本身執行的行為,如果主體退出,那麼退出之物就不具主體的特質了
嗎?這可能就像是父母生下小孩後,小孩就是小孩了,他不具備父母的條件。
那麼,意識就成為一種可能性,當可能性發生時,產生出來的東西就是意識的
產物,而產物就不是意識,因為產物不具備意識的條件。
那麼,意識就是一種等質的事物,而不是等量的事物,不過或許有另一種看法
,這種看法認為意識幾乎或等同於覺察。
意識,就是一種知覺,或是覺察。所以,意識覺察到的範圍,取決於意識本體
的意願,所以這裡的意識退出,應該要解釋成意識施行的區域改變。
不過一樣的,更深一步思考到,對於意識退出的剩餘物,他究竟在意識這個層
面上有沒有剩餘?又留待後續更近一步思考了。
首先,我開始做一個行動,當我執行行動時,我就是行動的本身,因為我是執
行行動者,所以此時的我,或是說我的意識,其實是行動的本身。不過當我的
理性開始行動,開始意識到我正在執行該行動時,意識就從行動中退出,而從
外部去覺察到行動,於是行動就變成非我的行動,因為我的意識正在覺察行動
,而不是執行行動,所以行動就變的很怪了。
要從中去理解的部分,就是意識。這樣講好了,當意識變成一個推動的狀態時
,就變成一種進行的動力。不過等到意識去意識到這件進行中的行為時,意識
便退了出來,這邊我的第一個問題是,意識所退出的地方,就不是意識的一部
分了嗎?
就像主體本身執行的行為,如果主體退出,那麼退出之物就不具主體的特質了
嗎?這可能就像是父母生下小孩後,小孩就是小孩了,他不具備父母的條件。
那麼,意識就成為一種可能性,當可能性發生時,產生出來的東西就是意識的
產物,而產物就不是意識,因為產物不具備意識的條件。
那麼,意識就是一種等質的事物,而不是等量的事物,不過或許有另一種看法
,這種看法認為意識幾乎或等同於覺察。
意識,就是一種知覺,或是覺察。所以,意識覺察到的範圍,取決於意識本體
的意願,所以這裡的意識退出,應該要解釋成意識施行的區域改變。
不過一樣的,更深一步思考到,對於意識退出的剩餘物,他究竟在意識這個層
面上有沒有剩餘?又留待後續更近一步思考了。
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