學．思

詩人，是內化世界的經驗，然後在自己的內心中重組世界，再把世界重新
表達出來的。這種內化是我們每個人都有的，但大多數而言不夠強烈。

詩是一種理解，對於世界，以及經驗的一種重組，而詩之本身就是這種重
組的結果，也是這種重組所意涵的理解。

對於理解而言，這邊能夠有一個良好的延伸。

詩是實際世界和自身理解的一種中介，在兩邊擺蕩而無法傾向任何一方。
不論對於讀者還是作者自己本身，當詩完成之後，就成為了對象，而沒有
任何的一絲自我。或者是說，在閱讀的經驗完成之後，這種本身傾出的理
解再度的被理解一次，對於讀者而言，那是詩所意涵且所隱喻的世界，與
其本身所構築的概念兩者的碰撞，那是所延伸並且挖掘的過程及完成。說
的白話一點，就是閱讀者對獅的一種詮釋，首先必然是根基於自己的世界
觀和認知之上，而在這根基上藉由在內心以主觀形式把詩給重新構建後得
出的意念，該意念引領出的新的或是重新的概念，這概念所意涵著自我內
心原本沒有的對象以及內心模糊之世界區塊的完成。

這邊又可以做一個更深入的延伸。

在理解的部分，我們不應把認知上的客觀對錯的形式邏輯應用在某些部分
的知識上。在我們被告知錯誤的同時，應該對於錯誤背後更之上的首要做
出更細膩的思考。就像理解上的異質錯誤，那仍然具有探討的價值，對於
該思考者理解之背景和理解的模式之探討，或是該思考者內心的哲學形式
，都有很好的啟發和參考的價值。雖然很多錯誤是該被丟棄的，但的確有
值得超越錯誤來思考的對象，這種思考對我們是有益的，也是十分難能可
貴的哲思。