學．思

常常我在分析一個人的內在時，我會發現到，內在是沒有善惡之分的，不管是罪犯還是善人，他們的內在呈現都沒有善惡之別，這讓我感到很有趣，一個人的行為其實是在內的呈現，你可以說，有這樣內在的人可能會做這種事情，所謂的可能，就是他們可能還會作出其他的事情，或是說，這件事情可能會是不同內在的人都會作的，因此這是不能反推的。

你會認為內在有善惡，甚至是有善惡立場分別的內在，那很可能都是錯誤的。缺乏安全感不是壞事，但有人會因此作壞事，有人因此做好是去關心更多人，但這不代表缺乏安全感是壞的，甚至可以說，有好壞善惡之分的內在性質一定不是最深層的內在性質。

人的本質是什麼呢？我認為就是活下去。笑和哭，就是活下去的最佳證明，笑是對於生之喜悅，哭是對於生之需求，夾雜於其中的人，帶有這兩者，而成為人，人是笑又是哭的。對於生，這終極的議題而言，人會或哭或笑，也可能會又哭又笑。

生之需求是我目前認可的最深本源，人的矛盾，在生的面前都形同虛無，因此對於無法感覺到生的人而言，他人的矛盾是外在的矛盾，是沒有超然性的現象事實。

那麼死呢？我認為，死是外在的東西，一個人的體內存在不了死，只可能有死的模擬，而死的模擬是對於生的反應，是對於生的回答，因此可以猜測，對於表現出或是具有死之模擬的人，是他對於生的一種反應，一種作用。像是死人，其實是他對於生之渴望，如果他真的在心靈上就是死人了，那麼他就不需要裝出死的樣子，裝出死的樣子，是對於生的反作用，生越強的人死的狀態越清楚越強烈。死生是兩面，但人卻無法同時具有兩者，在心靈上真實的死，是不需要裝出死的模樣的，因為那表示你的心靈還沒真的死掉。更明顯的，真正死亡的人，是不會認知道死亡和生命的認合一者的。

看到此處認為自己心心靈以死的人，我可以很高興的告訴你，你還活著，而且活的很好，畢竟，你有看過死人要告訴自己已經死了嗎？這是在生理上不可能，同樣的，在心靈上也不可能的。

不過，死，在象徵意義上我認為還具有更多的現象結果，這邊就先止住不討論。

生的本身，是原初最先擁有的，而對於不安全感，人一定會有，也必然會有，沒有完美照顧的父母，也因此必然會有缺乏安全感的小孩，只是程度的不同。

心靈來自於生命，所以我想，生命或許深深的影響了心靈。