以心理學、社會學或是哲學的角度來說,在探討人文議題時,常會出現的問
題,就是是非與演化。有些要注意是非,有些要注意演化,但最重要的是兩
者之間的比例各是多少?同一件事,以不同的角度去看待就會有不同的立場
,聽起來理所當然,但要實際的去分辨又很困難,要注意到的,其實有很多


那麼一件事有多少的演化呢?不同的地區有不同的民情,如果以外遇這件事
情來看,在不同的地區,有不同的認知,有些地區可能認為一夫多妻很正常
,但有些會認為那叫做外遇。而這邊,一個男的和很多女的生活在一起,其
實是真實的事件,但這是外在的認知,是感官的理解,要知道,一個男的和
很多女的生活在一起,在不同的地區中會有不同的內化反應,如果是一個認
為這是不好的現象的環境中,這種內化會變成一種不良的一對一愛情狀況,
可能一個男的必須把他僅有的時間分配給各個女性,而因此削弱對每一個人
的愛的感情,但如果是一個能夠認同這種狀況的地方,那麼即使一對多也能
維持良好的關係,這關係到人的心理狀態的問題,而在認知上,要知道這不
僅是因為對錯的影響,其中隱含著演化的可能性,但我們必須稍作取捨,至
少在對錯的前提上,我們必須演化嗎?或是在眼化的前提上,對錯重要嗎?

世界就是現象的實驗場,也是「可能」的牧場。我們面對大量且無窮的可能
性,但是常會以對錯與否來決定是否要走向這個可能性。就像是人類複製,
這是一個道德問題,然而這是技術上的演化進步,你要接受進步嗎?還是以
對錯來看待?而生命的本質是獨一無二且不可回復的,但以科學的角度來看
,生命的現象不過是神經末梢的火花,機械般的機制造就出的假象。但你也
可以說為什麼這麼簡單的現象能夠創造出這麼抽象的概念?為什麼生命很難
以理則或是抽象的角度去論述?

一件事情在變化,是縱向的演化,但這件事情要發展,卻是橫向的對錯問題
。而這個世界上,必然對於這件事情的對錯兩面都有事實的存在,這便是一
個小小的變化,這變化在縱向的演化上,慢慢的變大,也發展了開來。


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