學．思

以心理學、社會學或是哲學的角度來說，在探討人文議題時，常會出現的問
題，就是是非與演化。有些要注意是非，有些要注意演化，但最重要的是兩
者之間的比例各是多少？同一件事，以不同的角度去看待就會有不同的立場
，聽起來理所當然，但要實際的去分辨又很困難，要注意到的，其實有很多
。

那麼一件事有多少的演化呢？不同的地區有不同的民情，如果以外遇這件事
情來看，在不同的地區，有不同的認知，有些地區可能認為一夫多妻很正常
，但有些會認為那叫做外遇。而這邊，一個男的和很多女的生活在一起，其
實是真實的事件，但這是外在的認知，是感官的理解，要知道，一個男的和
很多女的生活在一起，在不同的地區中會有不同的內化反應，如果是一個認
為這是不好的現象的環境中，這種內化會變成一種不良的一對一愛情狀況，
可能一個男的必須把他僅有的時間分配給各個女性，而因此削弱對每一個人
的愛的感情，但如果是一個能夠認同這種狀況的地方，那麼即使一對多也能
維持良好的關係，這關係到人的心理狀態的問題，而在認知上，要知道這不
僅是因為對錯的影響，其中隱含著演化的可能性，但我們必須稍作取捨，至
少在對錯的前提上，我們必須演化嗎？或是在眼化的前提上，對錯重要嗎？

世界就是現象的實驗場，也是「可能」的牧場。我們面對大量且無窮的可能
性，但是常會以對錯與否來決定是否要走向這個可能性。就像是人類複製，
這是一個道德問題，然而這是技術上的演化進步，你要接受進步嗎？還是以
對錯來看待？而生命的本質是獨一無二且不可回復的，但以科學的角度來看
，生命的現象不過是神經末梢的火花，機械般的機制造就出的假象。但你也
可以說為什麼這麼簡單的現象能夠創造出這麼抽象的概念？為什麼生命很難
以理則或是抽象的角度去論述？

一件事情在變化，是縱向的演化，但這件事情要發展，卻是橫向的對錯問題
。而這個世界上，必然對於這件事情的對錯兩面都有事實的存在，這便是一
個小小的變化，這變化在縱向的演化上，慢慢的變大，也發展了開來。