學．思

讀完這本書，不寫個心得，就真的白讀了。
「最高學以致用法」是一本專門強調「輸出」的書，人如果是一個情報處理的機器，那麼情報「輸入」之後，情報得「輸出」，這個「輸出」將能有效強化你的「輸入」效果。比方，你正在學習某一個方面的知識，你就是正在「輸入」，但你必然是希望你的「輸入」能夠盡可能的長久有效，這時候「輸出」就很重要了。

在小眾，其實不小，這本書裡面，他將企業對於自己消費者的企求，與小型特殊取向的生意模式做出比較，描述出大企業汲汲營營於自己的消費族群，卻不得要領的現象，與蓬勃發展的小眾，兩相比較，彰顯出小眾的效力。

事實上，小眾本身就是市場較小的東西，相較於大型企業，小眾產業足以靠小型市場而活，這也是他們本身小而美、小而精的原因。因為小，所以成本小，自然不需要企求大多數消費者的注目也可以存活，甚或蓬勃發展。書中舉到GAP作為例子，但這要注意，Gap本身的起源，就是透過鎖定特殊需求的世代，或者說，被特定世代所注目，所以才得以發展，但當發展到了某種規模後，自然不能光靠原先小眾的規模就得以繼續發展，對於規模夠大的企業來說，不能發展等同死亡，所以焦點自然會漸漸的模糊，變成希望吸引大多數人的目光。

除此之外，許多個人的創業者，卻試圖模仿大企業的作法，希望吸引大多數人來，但這往往不敵大型企業的多樣性。大型賣場發展後，許多小型雜貨店就倒閉了，由此可見一番。小型的個人服飾店不容易在多樣性上跟大型服飾店相提並論，因此若不鎖定特殊族群，實難存活。小眾，其實就是最初發展的利基所在。

好幾年前這書本出版時，我壓根搞不懂它到底準備說什麼，單純看文案看不出來他是科普還是科幻，於是就擱置作罷。一直到今年有人贈送我這套書，上下兩本，我才開始看，沒想到出乎我意料外的好看，很難停止。

這種書是屬於硬科幻的，就是有清楚明確的科學說明與定義，而不是模糊帶過，但除了高深的生物學知識之外，作者也探討了人生、感情、生死以及智慧，上集可以說是一個鋪陳，懸疑性漢刺激感如同海嘯一樣地襲來，下集充滿了驚險刺激和嘆為觀止的感官理解與感受，但前沿有講到：博士未必看的完這本書，但看得完的一定是博士！不慍不火的科學知識，以及極度生動寫實的人性描述，橫盪古今的智慧與淺薄自大的角色，充滿了對比。

從劇情來看，鋪陳的恰到好處，精彩萬分，絕不造作，從內容來看，不是單純賣弄科學知識，還包括了人性關懷反思，從文筆來看，精彩不沈悶、生動不誇張。你可以說這是一步推理小說，不是僅僅推理人類所面對的敵人為何，還包括推理人類自己到底是什麼？

最近出的這本書，可以說是彌補正規教育的不足，補充了正統教育沒有教導的事情，在變化快速的現代社會中，有很多事情是沒有人教導你的，比方說像是網路使用和時間管理，當然更不用說自己和金錢之間的關係了。

事實上，看著自己父母的奔忙於工作的背影，小小的心中或許會認為金錢是不可或缺的，錢永遠都不夠、錢還要更多而且這個世界就是這樣。對於身邊的價值觀與生活文化毫不提出質疑，只是什麼都不反抗的活于其中，往往會犧牲自己，扼殺自己的靈魂。自己到底要什麼？如果不知道的話，永遠會執著追求更多的金錢與陷於對於金錢匱乏的恐懼之中，建立和自己的溝通，稍留時間和自己的靈魂對話，問問自己想做什麼？需要什麼？慢慢你就會發現自己真正需要的，以及你擁有的已經足夠。

每個人都像一堵水壩，將金錢截停于自身，作者認為，金錢像水流，帶著善的、惡的意念，就好像花園裡面什麼都會生長，但端看你對什麼灌溉，就會生長什麼作物一樣，你可以分享金錢給更多人，分配金錢給需要的人，而這將會帶給你其他的事物，而最後終究會回到你自己身上，給予你正面的力量。比方說，也許你今天只賺一千塊，那你分享九百塊出去，你將會讓自己從其它地方去節省開支，然後你會發現，其實你需要的沒那麼多，事實上你有的已經夠了，

雖然現在才看這本書，但這本書相當有趣，我會特別在這邊推薦是有幾個原因的，第一，我很想給世界又熱又平又擠的作者，佛里曼，寄一本，請他看一下有關於教養的部分，到底家中藏書的量跟小孩能受到的教育有沒有絕對的關係。再來就是，對於因果關係的推論，其實往往是盲點，如果大家都能從這本書學習到一些推論的概念，那其實非常值得。

本書作者真的不會數學嗎？其實他數學非常強，只是他很謙虛說自己不懂數學，但他是把自己跟那些諾貝爾等級的物理學家比較，事實上學經濟的人數學很弱？根本不可能，如果數學很弱，那早就在數學模型中沈船了，更不用說能夠做出像樣的研究了。

我想說的是，作者自己在書中強調的，他喜歡從數字中看出不一樣的東西，可不單單只是統計數字，只是那比較好懂，講出來大家會比較能接受，事實上沒有更複雜的數學模型的話，他所做的東西就只會被人當作是科普文章吧？這是我的猜測就是了。

最近讀這本書，坦白說，這`本書並沒有特別令人驚艷之處，但這也是這本書好的地方，完全從作者親身的經歷去交代他一路上的心路歷程，對於我們來說，有幸去看到一個人剖析自己的想法，其實是難得的機會。

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本書作者患有失讀症，所以它努力發展出一套適合他自己的方法，這也是他一直強調的，。人並非是一模一樣的機器，我們不是「泰勒規則」適用的物品，就像是作者有這樣的困擾，他才不能使用一般人都在用的方法。

這本書的作者就是“世界又熱又平又擠”的作者，他的最新力作，主要的目的在于，告訴美國人他們現在的問題，仔細交待成因，以及從過往歷史尋找一些解答，最後是自者本身提供的建議，大方向來看並無特別令人感到驚異之處，但對於想要瞭解美國的人，或是想要看看別的國家的困難處對照自身現況的人來說，這本書是頗值得一看的。

有時我們會認為，自己國家的問題其實很大，別人的國家都很好，一但這麼想的話，你就會發現你錯了，世界到處都是一樣的，美國也不例外，美國本身的問題和台灣的也很像，而且像極了！而且要注意，世界上諸多早期開發的國家，像是英國或是美國，由於許多基礎建設建立的太早，所以損壞的十分嚴重，這點跟我們的桃園機場很像，試想，沒有足夠好的現代化機場的國家，要建造一座新的機場有多容易？像是中國，至於已經有了機場的國家，就比較不可能重新蓋機場了，畢竟你蓋機場的時間要怎麼處理？

不過看完這本書我也有一些想法。書中特別多提到中國，對於他們的基本建設讚譽有加。作者回顧美國紐約的地鐵，一個電梯壞了六個月還修不好，而中國可以在六個月內完成巨大的現代設施，相比之下，美國的效率顯得可笑。但我認為這可以有不同的看法，舊的設備本來只能進行細部的維修，新的設備要重蓋本來就很快，光是要檢查舊房子的管線問題，你也不可能敲掉牆壁去找，自然要花較久的時間評估，但這屬於工程問題，只是要拿人家新蓋好的建設旱自己已經快百年的建設比較，其實這之中存有許多的差異，像我一開始講的，你要把紐約地鐵站全敲重蓋，你覺得會不會被紐約人罵死？相對的，中國本來就沒有什麼地鐵站，假設他要蓋地鐵站，對於本來就沒依靠地鐵的中國人來說會不會產生這麼多抱怨？就算中國是要蓋新的地鐵站而要敲掉舊的，照著他們極權統治的模式，他們會有什麼抱怨？但這也不可能這樣比不是嗎？本來就是兩種不同政體，兩種不同文化。

所謂的便利，就是容易取得、容易使用、容易購買。九十九塊的傘很便利，泡麵很便利，阿舍乾麵就不便利。相對於便利，質感就是具有突顯的特性，標誌自己，和他人與眾不同。
一樣商品，很難兼具，最糟糕的是，他身處在質感和便利的大肚之間，而不在任何一側，像這樣的商品就會失敗，比如說蘋果(Apple)出過一款掌上型電腦叫做牛頓(Newton)，造價昂貴使用困難，質感並沒有特別突出，便利性也低，結果導致失敗。
便利會隨著時代變化，以前有竹片就能擦屁股，現在要用衛生紙。以前是拿收音機聽音樂，後來改成CD，現在變成MP3，這都是隨著時代變化而改變的便利性。世紀初，比爾蓋茲等人投入龐大資金發展低空衛星網路，此計畫要八年才能完成，但八年中科技變化快速，無線網路發展超乎預期，此計畫胎死腹中，就是忽略了便利性的改變。

本書交代了一個充滿迷團、幻想、刺激又有點悲傷的世界。如果是對於歷史或是宗教有興趣的人，作者澎湃的想像力和古老歷史氛圍絕對能滿足你。從古代到現代，橫跨千年的歷史，錯綜複雜的過去被歷史巨大的影子給投射出來。
耶穌的裹屍布相傳是耶穌在十字架上受難後，包裹他遺體的亞麻布。這塊布本身的真偽備受爭議，科學家曾以碳十四年代鑑定出這是十三、四世紀的產物，但是就布的本身可能的確是如此，卻無法解釋布上面的人像、以及許多在布上的花粉以及物質，如果說是偽物，也有人提出說布上的人像作畫風格似乎不是中世紀的風格，同樣的據說也找不到作畫的痕跡。這塊布上或許真的有什麼不可思議的事情，仍有太多謎團無法解釋了。
然而，姑且不論這塊布的真偽，而其牽扯出來的歷史考究與背景，藉由作者交錯的寫法娓娓道來這塊亞麻布所經歷的偉大軌跡。而這其中不免牽涉到眾多傳奇，像是聖殿騎士。作者為了這塊杜林的裹屍布提出了他個人的見解，而這見解的確足堪寫作成一部偉大的故事，雖然帶有許多的幻想、推論，但作為一部涉及宗教奇蹟以及騎士傳說的小說而言，這確是一段漫長沉重的歷史故事了。

這是一部講述有關愛的故事，正確一點來說，是由四部追求幸福的故事組成的，有無法獲得母親的愛的、有近在眼前的幸福卻無法看到的、有害怕已經到手的幸福的，以及自己破壞掉自己的幸福的。這是討論愛的小說，也是一本描述幸福是多麼遙遠卻又多麼近的小說。
這四部故事裡面的主角，都以不同的方式破壞掉了自己原本垂手可得的幸福，在他們各自沉溺於自己的痛苦的最後，卻同時受到主線的影響，再一次鼓起勇氣追求自己真正的幸福，從中我們將會看到，幸福很遠，但如果你能有多一點的勇氣，多一點的坦白，多一點的忍耐，幸福其實是很近的。
我認為，這可以說是一部警世小說，專門用來告誡人們，要用多清澈的眼神去直視你眼前的幸福，還要用多勇敢的決心身出手將它抓住，但在抓住的那一瞬間，你會發現不管需要多少的勇氣，都是值得的，