學．思

不知道以前有沒有寫過類似的東西？

所學，與所用，學習到的東西要拿來用，才能有所檢視，不論所學的東西是多麼理論性的東西，學到的東西、學到東西過程中學習到的都是所學的一部分，所學不僅僅是只特定的學識，還包括了學習特定學識所獲取或必須掌握一定程度的方法，學習的方法與學識本身的結合，是學的第二步，如果把"用"看成是特定的學識，那麼將學與用的結合，也就是，學習的手段與學習的目標兩者之間的揉合，是為"學習"的更深入一層的階段。

學習的目標和手段怎能結合呢？其實是可以的，學習的手段應該會隨著目標而有變化，而不同的目標應該會有不同的手段，但最終應該會領會手段的本質是類似的，甚或是一樣的，這應是孔子說的：吾道一以貫之。然而，一般人對於手段的理解並沒有這麼深入，因為對於學習的成果並沒有特殊的要求，所以手段通常不是最重要的一部分，再來是手段不如目標來得有條理，也沒有書面的陳述，因此博學者在此較佔有優勢，對於自己博學而體會到的諸多手段，如果能有所體會，那自然最後能整理出一套準則，如果能更進一步去體會這些手段，手段和目標本身的差異又更小了。

用，一般來說都偏於世俗上的實現。一般人常認為理論不能實用，多半建立於無法具體的時做出器具來，或是運用於工程學上的目的，但是，用也可以作為手段來實現，理論性學問的脈絡，本身可以整理出架構、組織，而這可以試著以"手段"來理解或使用，將目標化成手段，是學習某特定學識的更深一層的掌握。

然而，這也不是必然而然的一步途徑，掌握了學識，不一定會有意識的將之化作手段去掌握，也可能會將之作為更深一層的目標來把握，將學識作為一種學識，這種意識，是對於學習本身另一種深化的作法，對於新掌握到的學識，或稱之為目標亦可，將他作為目標或是手段來重新把握，是一種深化的演繹，暫且不可未知沒有第三種以外的可能性。在這一層意識裡面來學習學識，將會帶有強烈的目的性，就結果來說，會給學習的結果帶來好處。

回到主題，用，也可有檢視的意義在，如果將學習到的事物，手段也好目標也好，試著用，將能對自己的體會進行強制性的深化與檢討。實務上的問題將反映出盲點，如果對於盲點本身能更仔細去檢討，那將能夠深化這益處。

只是，怎樣的"用"是有這種程度的助益？這也是透過對於本身的體會才能夠去理解到的，當然也不外乎機緣巧合。