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我常說的話:要掌握事物的本質。
書是讀不完的,形諸文字的知識幾乎是無窮無盡的,但是本質是共通的,如果
這世界上還真有大統一理論,那麼我們大可相信所有的知識都有一個可以預估
的起源,我們可以想像這樣的一個起源,隱藏在所有有形事物的背後,我們就
是為了把這本質給找出來,然後我們會發現,所有理論和看似不一樣的學科,
都是為了一樣的目的而存在,如果我們存在,那麼沒什麼好懷疑的,有某些事
情的確存在。
這也不過是信念而已,許許多多的事物,最開始的都是起自信念。信或是不信
,然後不斷嘗試著去解決,在尚未能掌握本質的事物面前保持著敬畏,然後努
力的去思索隱藏在背後的共通,而那就是數學家所說的,尋找事物之間的類比
,更進階一步的,就是尋找類比之間的類比,而那也就是直指本質的一個重要
步驟。
朝向這個本質的,就是信念,和不足的感覺,足與不足的一種衡量,一種處在
成功和不成功之間的直覺衡量,這種微妙的感覺,就是一切要素最精粹的地方
,如果不能掌握,那就未必能直直的朝向這個目標邁進,那就像是在墬落的陷
阱和安穩的道路上共存共進的方向,稍微一偏,就很難救回來。
直指本質的思考方向很容易墮入無形抽象的陷阱中,但太過在乎形體又會陷入
被支微末節欺騙的迷思,最困難的就是這微妙的平衡啊。
書是讀不完的,形諸文字的知識幾乎是無窮無盡的,但是本質是共通的,如果
這世界上還真有大統一理論,那麼我們大可相信所有的知識都有一個可以預估
的起源,我們可以想像這樣的一個起源,隱藏在所有有形事物的背後,我們就
是為了把這本質給找出來,然後我們會發現,所有理論和看似不一樣的學科,
都是為了一樣的目的而存在,如果我們存在,那麼沒什麼好懷疑的,有某些事
情的確存在。
這也不過是信念而已,許許多多的事物,最開始的都是起自信念。信或是不信
,然後不斷嘗試著去解決,在尚未能掌握本質的事物面前保持著敬畏,然後努
力的去思索隱藏在背後的共通,而那就是數學家所說的,尋找事物之間的類比
,更進階一步的,就是尋找類比之間的類比,而那也就是直指本質的一個重要
步驟。
朝向這個本質的,就是信念,和不足的感覺,足與不足的一種衡量,一種處在
成功和不成功之間的直覺衡量,這種微妙的感覺,就是一切要素最精粹的地方
,如果不能掌握,那就未必能直直的朝向這個目標邁進,那就像是在墬落的陷
阱和安穩的道路上共存共進的方向,稍微一偏,就很難救回來。
直指本質的思考方向很容易墮入無形抽象的陷阱中,但太過在乎形體又會陷入
被支微末節欺騙的迷思,最困難的就是這微妙的平衡啊。
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