學．思

近日諸事已近末，百思匯成河，遂致某理，似已成。
(最近許多的事情已接近尾聲，諸多思緒匯聚成河，慢慢的看到了某些道理，似乎就要成功。)

若心向道，佇步仍至，到無道境。
(如果有心向道，就算一步未出，仍然能夠了悟，到達真境。)

一念不生本體現。如何不生一念？命運本來隨心動。念頭來自於慾望，食色也，而化作千百慾望。慾望能有滿足時？慾念無形，怎能以有形之物滿足？唯有修心。然而如何從心滿足？何謂滿足？如果慾望有限，何需滿足？深知慾望無限，才需滿足。

何謂滿足？如果無法滿足，怎能消滅慾望？想要消滅慾望，慾望便生，「想要消滅」成了慾望，因此慾望無法消滅殆盡。

慾望是空，本無慾望，虛幻之物，本不需言，今言慾望，今言是空，空雖虛無，若言非空(如果去說，那就不是空了)。

今所見，一念不生，如果沒有慾望，即無因果，雖言無欲，卻非不作，不作之作非無作，無作之作才是無作(不去作為並不是沒有作為的意思，沒有作為的作為才叫做沒有作為。)。無作為之作，不在因果內，而能超脫因果。

何謂無作之作？無欲之作為。雖然作為終將淪為眾生因果之中，但一念不生，便無因果，生殺之果，空無一物(如果心中沒有任何念頭，那麼任何到來的果業，都不是果業，眾生之念，非己之念。)。

如何一念不生？肉身之理，苦痛皆有，快樂所致，七情六慾，人有肉身，名象難離，若無肉身，法象難見。非捨肉身，取捨存欲，一切隨緣，萬變不變(要取要捨都是一種慾望。)。

有緣無緣，一念之間，何謂隨緣？只在當下。不在過去，不在未來，也不求當下，也不振奮，也不消極，自然之作，自然之為，何謂自然，一念不生，如何一念不生，只需隨緣，如何隨緣？數度春秋，靜省吾身。落葉雖千萬，終究歸黃土。

我看許多人與我無緣，卻是有緣，因而參道，間道所緣，多人聚離，多少心中煩惱，卻慢慢引領自己，逐漸的在許多事物之中，窺見魔障出口，如同身困山穴，步履蹣跚，每碰岩壁，苦痛多時，遂慢慢感覺清風，來自出口，如此而已。

前段時間多樣事物煩心，力求理出頭緒，而得見多樣小提點漸漸來到，彷彿注定，一步一步被帶領，越靠近一次度過魔障越會感受到茫茫注定。仍需多加思索，已有些許感悟。

(這篇文章還不夠完整喔。)