學．思

看到某處在講年紀稍大的人是無法練速讀的，要12歲以下才可以。我不禁莞爾一笑，首先我想請問一下什麼叫做速讀？在以前我有看到網路上有人在爭論各家速讀的優缺點，我看到有一個人講的比較好一點，他把速讀定義成可以快速地去閱讀和理解文章，在我看來，對於速讀不要抱著太高的期許，只要把速讀看成是你可以比以前更快地閱讀、更高效的瞭解文章內容就可以了，因此什麼年紀大無法學會速讀，這種說法不但沒有明確的定義，也沒有什麼論證，根本不可信。
以下我想就我的角度去解讀我個人認為的速讀。也就是提升閱讀的速度和理解深度。

最近某處在講學習就像是拼圖一樣，講得好像他發現什麼很了不起的東西，但其實諸如此類的比喻有很多，就連記憶力的訓練都有強調關聯性，你拼圖要怎麼拚？找圖片之間的關聯啊，所以拼圖其實是暗示著關聯性的重要性。然而，大多數人都是象拼拼圖一樣學習的，但很多時候都是拿著一塊拼圖亂兜，花很多時間和精力卻沒什麼效果。單純用拼圖來比喻的話，大概就是到這種程度而已了，表示抽象度不高。
以前我學習的習慣是要去找到一個實際的觸發點去開始關聯，我無法像某些人一樣，至少在我看來是有點天馬行空的去接受某些學問然後串起來，我一定要找到很明確的聯繫，才能把東西串起來，因此在學習非常抽象的東西時，我的學習方法會受到很大的挑戰，然而我也樂見其成。比方說微積分的連續性或可微性，這其實很抽象，很不具體，我就必須要去思考連續性的更高一階抽象是什麼涵意才行。

看到某篇文章突然有點想法，假設我想給小朋友一點建議，我會給什麼？裡面包括我認為重要的事情，對於未來的規劃，但是我又怕寫太長會不想寫，所以我想簡單地寫就好，以後說不定會再修改。
學好英文

最近看到有人講他自己如何選書，我以為這種主題很多人都寫過了，只是他的選書方式令我噴飯，個人覺得很不可思議，比方說，作者三觀要正確，通常一本書的作者很難會告訴你他三觀正不正確吧？假設他寫小說，那他會介紹他的三觀嗎？假設他寫食譜，他開宗明義會介紹他的三觀嗎？我想這都不會。三觀正不正確從來都不是重點，內容值不值得看才是寫書的重點。
或者我也來講我如何選書，或者說我不選什麼書，我想這比較有趣。

看到有人在論壇上問大家說，身邊朋友嫌他胖，但她覺得人生只有一回，難道不能做自己就好？(就是盡量吃)。
看到這段話，令人啞然失效。

有一個人，姑且叫他林禾好了，以前曾經算是個藝人，後來沒通告跑去開公司。

有一天，他在臉書上面徵人幫他弄設計，有個人私訊他，問林禾說這個案子多少錢，林禾回他，這個案子八千。

那個人覺得太少，林禾的案子很趕，量也很多，所以婉拒了，沒想到林禾不死心，硬是要對方開一個底價，那個人才勉強說要八萬，林禾當然不可能接受，就沒下文了。

今天來一點比較輕鬆的文章。

以前我在一個理工人比較多的環境中，說到理工人，他們的特色就是穿著隨便，不修邊幅，如果環境中有大量的理工人，那他們在夏天的共同穿著就是短褲和拖鞋。理工人就是在這樣的環境，培養出一種共識，那就是理工人不需要打扮。

讓我們把理工人的範圍拉大一點，把現實生活中比較不充實的人都算進去，通常會觀察到一個問題，那就是他們都愛漂亮女生。

今天看完這部電影，有點想法，與大家分享一下。我沒看過其他影評的說法，但我只講一下我從中得到的一點想法，可能跟電影沒有太大關係。

以下會有劇情，所以請斟酌是否要往下看下去。

電影中，男主角對女生說，因為他要成為偉大的鼓手，所以沒時間跟她相處。男主角也跟家人起爭執，說偉大的鼓手也沒有朋友。經歷許多事情之後，男主角打去跟女生道歉，但為時已晚。

這個標題跟我目前的行為剛好相反，呃，不過我看到有人認為不需要每天寫，所以就想出來講一下。

部落格最好是要每天寫的，除非你都是無病呻吟，或是像Instagram一樣發個照片兩行文就結束。類似Twitter之類的社群軟體其實不是個好東西，雖然前幾年還有看到有人寫說靠幾百字傳遞訊息怎樣的，這樣的特性是減輕了寫作者的焦慮，但同時也降低寫作者的能力。

寫作本身其實是一種壓力，當你對自己的文章有一定要求時，寫出不合乎你自己標準的文章會對你產生壓力，雖然有這種負面的效果，但壓力對於一個人來說，尤其是作家，是件好事。對於寫作，或是作家，雖然我連作家還很遠，定期寫文章就跟籃球員每天練習投籃等技巧是一樣的，除非你對自己沒什麼要求，像是某作家，說每天要產出五千字，不過日積月累下來他的文字程度一點也沒有提升，同樣的，寫幾百字的twitter也不會對你有什麼幫助，寫幾百字的教學文章也不會有幫助，短篇文章寫久了也就是那樣，你不會有什麼成長，只是累積你的上網時數而已。

不知道以前有沒有寫過類似的東西？

所學，與所用，學習到的東西要拿來用，才能有所檢視，不論所學的東西是多麼理論性的東西，學到的東西、學到東西過程中學習到的都是所學的一部分，所學不僅僅是只特定的學識，還包括了學習特定學識所獲取或必須掌握一定程度的方法，學習的方法與學識本身的結合，是學的第二步，如果把"用"看成是特定的學識，那麼將學與用的結合，也就是，學習的手段與學習的目標兩者之間的揉合，是為"學習"的更深入一層的階段。

學習的目標和手段怎能結合呢？其實是可以的，學習的手段應該會隨著目標而有變化，而不同的目標應該會有不同的手段，但最終應該會領會手段的本質是類似的，甚或是一樣的，這應是孔子說的：吾道一以貫之。然而，一般人對於手段的理解並沒有這麼深入，因為對於學習的成果並沒有特殊的要求，所以手段通常不是最重要的一部分，再來是手段不如目標來得有條理，也沒有書面的陳述，因此博學者在此較佔有優勢，對於自己博學而體會到的諸多手段，如果能有所體會，那自然最後能整理出一套準則，如果能更進一步去體會這些手段，手段和目標本身的差異又更小了。