大學時期我也有上台報告的機會，不過我也不知道到底有沒有報告好？我分享一些我個人經歷過的報告，以及老師的評價。
以我高中時期來說，我報告過三次，一次是高一時的地球科學，我那時講九大行星，我還記得我收集了不少資料，並進行比較和分類，寫成了五頁滿滿用各色原子筆寫的講稿，以及一張小的備考，印象中講的還不錯，老師好像有點訝異，可能講的還算詳細吧？所以報告時一定要詳細，不過這個詳細是建立在不繁複，直接了當清楚明瞭，給予他人真正需要的重點。
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前一陣子有人爭論過有關物理直觀的問題，那些人認為，物理直觀遠比數學能力重要，藉由強大的直觀，就比較能做出結果。但這真的對嗎？
我翻了本書，講到牛頓，牛頓可說是物理學界的傳奇人物了，但當年的他在微積分尚未發展成熟的階段，也無法輕易的得知月亮的運行方式，他為此想了數年，還說這是讓他頭痛的問題。
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終於要開始寫新的自學方法了，因為每次想寫的時候總是沒什麼頭緒，很多東西已經是自然發生不需我刻意去作用，所以很難把這些東西拿出來講，當然今天我先提一些觀念。
這要講到很久以前，我回到我高中母校的事情。那時我考完大學，運氣不錯，結果頗理想，我以前認識的老師找我回去向學弟妹演講。我還記得我在演講的中途，被學弟打了岔，但其實也沒什麼，反正以前我也是很有逆骨的，但是他們的觀念真令人不敢恭維，我還記得有人鼓吹只讀某幾科便能考上大學，比如說國文不擅長就不要讀，像這樣的觀念，當然就我所知那一屆慘不忍睹，慘到很難想像，往後幾年我回去時，老師說自然組的數學必須要出的比社會組簡單了，當然今年回升了，這是後話。
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以前曾討論過學習，但我認為當初並沒有講的很清楚，我現在補充一下。
當時我拿流水來比喻，水在流，是一個實際的現象，滴水穿石是觀察的結果。而水在流這件事情看似非常的理所當然，就像我們在下雨天外出，看到地上的水流，然後就這樣意會到就過去了。我們對眼前可見的水在流並沒有表現出任何的懷疑，那麼，我們對於自己的學習呢？
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我小學讀新竹市西門國小，但現在西門變很多了，對於圖書館，我印象很深刻，那時老師偶爾會讓我們進去圖書館看看書，坦白說我還挺感謝這種做法，雖然我那時是一個天天往外狂奔的小男孩，但是上課不用上反而可以看看課外書也是很棒的消遣。
我小時候除了新竹市立圖書館，再來就是國小的圖書館有去過，但我在母校小學的圖書館只看幾本書，都是偉人傳記，漫畫和旁白的那種，我到現在還記得大概是老子、佛陀、穆罕默德、愛因斯坦等人的傳記。老子小時後就是白頭髮常常被欺負；佛陀本來是王子最後捨棄富貴苦思冥想、穆罕默德奉神之意發動聖戰，當然還有愛因斯坦小時後生病，他叔叔給他一個指南針引起他的興趣。
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實在是不知道標題要怎麼寫。
現在教各位一些方法，讓自己進步。但也許我前就教過了，但這次算是精華版，大不了就是以後會在增添一些新的東西，不過這次的主題是用書來解開人生困境。
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有關這類議題，我每次都會對此作出平衡性的看法，請各為參考看看。
大部分的危言聳聽，都來自於改變，但不管是改變的層面和影響的範圍，嚴格來說都被我們自己給擴大和加強了，在事實的層面來看，真實的情況卻沒有這麼嚴重。
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1.剛看到一篇文章，內容說到他同學後悔當年泡在圖書館太久，忽略人與人之間的互動，這一點我不予置評，然而我想提點一件事情，也算是一種想法，就是說，各位能不能同一個時間點做上百件事情？以實際面來說，好像是不行的吧？但事實上，做一件事情事實上就能歷練上百件事情，各位可能不相信。比方說好了，讀書的時候，吸收文字就相當於收集情報，整合知識就相當於整合意見和匯集情報，做題目就像是在實施，做題目遇到的困難就像是在實際執行時所遇到的溝通問題或是實行阻礙，好了，這樣的講法會很誇張嗎？但是很多事情就是這樣，可以稍微試試看，在做事的當下，放空自己的思緒，把事情的經驗放開到自由的連結上。
2.多元性。即使你可以接受各種光怪陸離的事情，也不表示你有多元性，只是有很高的接受度，如果你認為袒胸露臀不是什麼壞事，而這的確也不是什麼壞事，但是這件事是不是壞事其實並不完取決於個人的想法上面，而是整體而言判斷的過程和結果，唯有能真正判斷的人才能知道事物的價值，只是一種愚昧的開放只是假象，那只不過是罪惡的溫床。
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在這部分，我認為根本的差異在於掌握以及展現。
首先是掌握，自我對於知識之掌握，和他人對於知識之掌握，將受限於心靈塑型的過程不同，而且還受限於對於「掌握」這一過程的理解和掌握的程度，在我看來，掌握就是對於對象的處理方法，受限於對象之特性與生成歷程，配合對象擁有不同的性質和生成的歷程，也該採取不同的掌握方式，甚至細微到處理對象之架構與關聯的脈絡。
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也許有人不覺得有什麼特別的，但我還是講一下。
如果把所有的陳述當作是一個「點」，那麼由一個陳述推至另一個陳述，就當作是一條連結的「線」，而在這樣的連結下，為了避免線與線之間重疊，所以把這些點放至三度空間之中，經由這樣的連結，所引出的，將不再是二度空間直線式的因果思考，而是有空間概念的推演。而每一個陳述，本身都具有一種內在性的構成，這種內在性的構成可以想做是一種本質，像我常說的抽象性的不可言喻的一種概念性的東西，就像數學的定裡也可以用來描述某種實際行為的模式，但這樣的類推是看個人的功力一樣，而這種本質會產生新的連結，這就有點像是直覺一樣的東西，這種連結有很多種不一樣的樣貌，有人覺得是直覺，有人是說是經驗，或是一種第六感？也或是作家所說的靈感，都有可能。
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剛剛看到一些討論的文章，讓我很感動，不過不是那種會落下一滴清淚的感動，而是一種覺得有所感觸、心有同感的感動，那或許大家都可以問問自己大學畢業了，這四年你到底有什麼收穫呢？
那些討論文有寫到，他不希望四年畢業之後，除了成績什麼都沒有。在這邊就這樣寫出來我並不怕，因為就其內容而言，我相信他們並沒有看這個地方的文章。四年之後，除了成績很高，各位有什麼感覺嗎？高中的時候我一直是班上分數很高的人，大學就不是了，但在這兩個階段中我所堅持的堅持依舊沒有變，我一直堅持我必須要有所學習有所收穫的去讀，而不是單單只是分數很高，有些科目很幸運的不僅抓到訣竅而且內化頗深，能夠獲取高分，有些不幸雖然抓到訣竅但未能得到高分，但這些都過去了，在各種領域中，我感受到每一種領域之間的關聯性，更重要的是那多元性帶來的衝擊，但如我之前所講的一樣，事實的發生和條件的滿足有很大的關聯性，就像說你如果只是單單的應付考試，那你怎可能意會到多元性的現象？更不要說是衝擊了，因為你根本無法意會到多元性，那麼你連有機化學和抽象代數之間的細微差異都感覺不到的話，那是一種確實又很難說明的感覺，那麼你怎可能理解那份衝擊？你又怎能受到那份衝擊影響？
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昨天看了一些有關於學校能不能給予學生東西的議題，有關教育這部分，各個方面的大多都有，包括比較淺顯的討論性節目，有關休學作直銷的那批人，看完後有點感慨，不過說不定有些東西我已經重複提過了。
首先呢，就是教育之作為。教育本身是學習的過程，也是「學習」所發生的地點，但這時就出現一些問題，也就是，身為學習者的我們，如何對「學習」作出反應以及意識到「學習」這件事情。舉一個例子，水在流，然後刻蝕了地面形成河床，以現象來說，水在流就是現象，而水在流也是事實，只是我們姑且不論說水有沒有意識到它自己在流，水在流，已經是一個確立的現象，也是發生的事實。但對於人來說，卻很難這樣講，因為，對於人來說，人之作為，是不完全的分類，文字只是一種概略性的做法，把事物分成金木水火土，或是陰陽，都是一種概略性的概念性分類，也就是說，如果我們說我們現在是在讀書，也就是閱讀一本書，那同時也在作思考，事實上應該是這樣的，但也有可能說，我們閱讀時並沒有在思考，只是看過去。所以，當我們在做某一件我們為之命名的事情之時，事實上同時有其他的事情也出現了，也就是說，事情的作為是單純的，但執行事情的人，他本身的活動致使執行過程中是複雜的。
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如同心臟在我們身體中所佔的比例，這麼多的人口當中，真正有覺醒過後的心靈的人，也很少，而那些人就代表著人類整體的心臟部分，是靈魂之寄託，精神之所在。
這樣的事實並不會令我哀傷，毫無意義的為了人類眾多無法啟發的靈魂感到痛苦，就太過傷神了，但也無法避免的仍會有點遺憾，那又如何呢？因為這就是生命的社群，理所當然的分布狀態，不可能執行同樣的策略，也不可能都過著一樣的生活，因為有惡，才會思考善，因為有淚，才會思考歡笑，因為喪失自由之可能，才能在抽象的層面上，意識到自由的終極狀態。
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1991年拍的溫馨小品，最後是小男生和小女生接了吻，那是儀式的模仿，也是他們建立自己的世界關的開始。
當他們一接吻，我就想到說，他們真的懂得那個吻代表什麼涵義嗎？當然他們本來就不懂，不懂就不能做嗎？也許在那個瞬間，要分別了，兩人都想傳達彼此的心情給對方知道，那種急迫的心情，在茫然的意識下，就用了吻。
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這些日子以來，其實我發現大致上，先天的硬體設備真的會影響後天發展很大，怎麼說呢？向我這種比較笨的人，就必須經歷過許多的階段，才能逐漸接近那種比較灑脫的境界，但是聰明的人就不太需要，他們一開始就拿著他們的天賦異秉灑脫了，但坦白說他們這樣也很危險的，因為萬一一有個什麼不順，就會被打歪了，然後就出現問題了，但比起我這種比較笨的，他們會發生這種機率的還是小的多啊！
像我這一種的，大概首先會經歷一段思想的醞釀期，這一段期間內可能會產生憤世嫉俗的想法，有那種天下人都不入流的想法，而這一個階段就足夠坑殺無數的挑戰者了，他們可能就在這個階段把自己給放逐了，而不管是哪個階段，都其實是向自身去省思束縛的過程，在每一個提升的階段中都是如此，都是打開自身枷鎖的困難任務。
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1.當你做一些平常人不會做的事情時，就會有人問，你幹麻要做這些事情，你可能會回答說，我想成為什麼什麼，或是你對自己的要求所以才會做這件事情這樣，那別人或許會笑笑，有點像是不以為然，或是說，我又不是什麼什麼，意味著你的行為很蠢，那這時你或許可以問他一個問題，你不是什麼什麼，那你到底想成為什麼？你到底是什麼？都應該要想想，你想要成為什麼？什麼都不是的人到底是什麼？不管你是想達到那種空無的境界也好，你都要知道，你唯有是了什麼，才有可能不是什麼，最終才能什麼都不是。
2.有人說，不要追求會壞掉的事物，但其實這句話真的很麻煩，為什麼呢？就像很多自認比較高超的會說，人要追求性靈上的東西，但說真的，這世界上不是只有性靈上的東西，如果你只追求性靈上的東西，那麼你將會陷入很危險的處境，因為在那個時候，你無法跳脫出來，你自認是高尚的，但這種高尚會害到你，如我所說的，什麼都去追求吧！等到你真正能分辨出來那些價值上的差異時，你再去追求那些性靈上的東西就好了，千萬別把你自己一開始就放在高位，不管是高位低位，都不是一開始的入門者該坐上去的位置，一樣都是回歸，從入世到出世再入世，這是一個圓滿的圓，而不會是一條隨時會消失的直線。
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不知道有多少人聽過這個字詞了？至今，這個字詞我認為仍然很難定義下來，因為自由意志有其實線上的困難，這種困難是來自於其本身的要求，這是可以從任何一個有關自由意志的定義中看出來的吧？如果你實際上去理解這樣的意思，你會發現自由意志的意義會在其意義被定立出來後就消失。
嚴格來說，自由意志是一種架空的概念，就像許多的概念都是應運社會這個架構誕生的一樣，自由意志也是其中的人們創造出來的，但是這種創造本身卻是理想化的，因為這個字詞，有著脫離所屬之地的意味，超脫自身所屬的時空之限制，能以自己的意志作出選擇，是完全的脫離因果論的範疇之中，這難道是那麼容易就能做到的？
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我簡單的要談一下，浪漫的一種實際上的用法，以及錯誤的陷入的問題。
像是諸如理想、夢想、崇拜、英雄等等的字眼，這些字辭是我們小時後最常使用的字辭，但當我們漸漸長大，認知道這個世界並沒有這些如此純粹的東西，而一再的事實打擊我們，讓我們不再能夠擁抱這些浪漫，就在這其中，我們的心就陷入了錯誤之中。
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一位偉大的自學者，十九世紀最偉大的思想家之一，在家自學開始他比任何人都早上二十五年的學術研究，他的自傳很具參考價值，而且他早在兩百年前就已經說出了現代教育的缺陷，以下就讓我摘要這段話：
「現代教育要求孩子學習的功課盡可能輕鬆和有趣，的確這種努力值得稱讚。但是如果這個原則發展為只要求兒童學習輕快和有趣的東西，那麼必然要犧牲教育的一個主要目的。新制度正在養成一批人，他們將沒有能力作他們不願意做的事情。如果不要求學生作他不會做的事情，他就永遠不會去做能做的事情。」
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從以前開始就想過說要把自學的方式給寫出來，只是覺得很難表達的清楚，卻沒想到說寫成循序漸進的指導手冊？或許這就可以彌補表達上的問題。那現在就開始第一篇，入門的心態和做法。
首先要先強調，學習一件事情，當然會因應對象的不同有不同的作為，可是對於學習這件事情來說，學習本身就是非常直得令人探討的東西，因為學習就是一種最困難的功課，尤其是自學。然而，不同的學習方法會有不同的效用，但最基本的東西是一樣的，最有效率的方法卻也有實行上的困難性，但這是存在於取捨兩方面的困難點，你想要學習的沒有負擔，那麼你學習的效率就會減低，如果想要有效率的學習，那麼當然會辛苦，只想要輕鬆學習的人一定要認清這件事情，早點認清學習沒有捷徑，對你會比較好，就算你真想找到這樣的方法，那我會先說這有困難，第一，這個方法這麼好，那麼會的人一定會私藏，你未必找的到。第二，這個方法這麼好，就算有人願意教你，你有本事學起來嗎？第三，這個方法這麼好的話，為什麼到現在還沒有知道呢？或是沒有人散佈呢？不存在的確是一種可能，而且是非常可能的可能。
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Research Topic (1)